Книги записи венечных памятей и пошлин в фонде Коллегии экономии (РГАДА)
На сегодняшний день создано довольно большое количество работ, посвященных источниковедческому анализу метрических книг – одному из основных генеалогических источников. Меньше внимания, в силу слабой сохранности, уделялось книгам записи брачных обысков. Тем не менее, эти источники все же широко известны не только специалистам, но и любителям и активно используются в их исследовательской работе.
Совсем иная картина представляется при упоминании записей венечных памятей и пошлин. Практически единственная, посвященная этому источнику, работа была написана очень давно П.С. Крыжановским и опубликована во втором томе «Известий Императорского Археологического общества» в 1859 г. В статье дан очерк об истории существования на Руси традиции взимания брачных пошлин, сделана попытка проследить изменения в количестве этой пошлины в зависимости от региона и времени.
Однако, в названой статье нет четкого определения и разграничения близких по содержанию, но разных по форме, степени сохранности таких источников: венечные памяти и книги записи венечных пошлин. До 1765 г. для вступления в брак требовалось получить специальный документ – венечную память или знаменную грамоту. Желающие вступить в брак выплачивали особый сбор – венечную пошлину, размер которой зависел от того, в какой по счету в брак вступают муж и жена. Этот сбор фиксировался в специальных книгах венечных памятей. Без этого ни один священник не в праве был обвенчать ни одного брака. Венечной памятью предписывалось совершать венчание, предварительно обыскав, т.е. сделав обыск, не существует ли каких-либо препятствий к предполагаемому браку.
Документ этот выдавался архиереями (или по его разрешению, соборными протопопами и церковными старостами на имя приходского священника) на руки желающим вступить в брак. Этим обстоятельством объясняется то, что собственно венечные памяти практически не отложились в архивах соответствующих
учреждений и являются очень редким источником. В 1765 г. венечные памяти были отменены, как обременительные для народа. Вместо них была введена процедура оглашения. Непосредственно же при заключении браков взималась венечная пошлина, с целью учета которой в духовных правлениях велись специальные книги венечных сборов. Существенным недостатком этого источника является отсутствие указаний на возраст новобрачных и дату совершения обряда. Указом Екатерины II от 14 июля 1765 г. книги венечных сборов как и сами венечные памяти были отменены.
Совсем иная картина представляется при упоминании записей венечных памятей и пошлин. Практически единственная, посвященная этому источнику, работа была написана очень давно П.С. Крыжановским и опубликована во втором томе «Известий Императорского Археологического общества» в 1859 г. В статье дан очерк об истории существования на Руси традиции взимания брачных пошлин, сделана попытка проследить изменения в количестве этой пошлины в зависимости от региона и времени.
Однако, в названой статье нет четкого определения и разграничения близких по содержанию, но разных по форме, степени сохранности таких источников: венечные памяти и книги записи венечных пошлин. До 1765 г. для вступления в брак требовалось получить специальный документ – венечную память или знаменную грамоту. Желающие вступить в брак выплачивали особый сбор – венечную пошлину, размер которой зависел от того, в какой по счету в брак вступают муж и жена. Этот сбор фиксировался в специальных книгах венечных памятей. Без этого ни один священник не в праве был обвенчать ни одного брака. Венечной памятью предписывалось совершать венчание, предварительно обыскав, т.е. сделав обыск, не существует ли каких-либо препятствий к предполагаемому браку.
Документ этот выдавался архиереями (или по его разрешению, соборными протопопами и церковными старостами на имя приходского священника) на руки желающим вступить в брак. Этим обстоятельством объясняется то, что собственно венечные памяти практически не отложились в архивах соответствующих
учреждений и являются очень редким источником. В 1765 г. венечные памяти были отменены, как обременительные для народа. Вместо них была введена процедура оглашения. Непосредственно же при заключении браков взималась венечная пошлина, с целью учета которой в духовных правлениях велись специальные книги венечных сборов. Существенным недостатком этого источника является отсутствие указаний на возраст новобрачных и дату совершения обряда. Указом Екатерины II от 14 июля 1765 г. книги венечных сборов как и сами венечные памяти были отменены.
В заключение несколько слов о местах хранения и степени сохранности. Исходя из принципа происхождения и назначения, данные источники должны храниться и на местах, в региональных архивах, прежде всего в фондах архиерейских домов и духовных правлений. Но из личного опыта и большой практики работы в областных архивах можно отметить, что на деле собственно венечные памяти довольно большая редкость. Из известных нам хранилищ можно упомянуть фонды Центрального государственного исторического архива г. Москвы (ЦГАМ), где среди заголовков дел в описях упоминаются и венечные памяти.
Большой массив книг записей венечных памятей хранится в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) в фонде Коллегии экономии (Ф. 280. Оп. 4). В настоящее время они сформированы в 140 объемных (не всегда пронумерованных и переплетенных) дел, хронологические рамки которых охватывают период 1721‒1765 гг. Более всего (18 дел) – это книги московские, 11 дел – санкт-петербургские, остальные свыше 110 дел – книги иногородние, опыт описания которых предпринят в настоящее время. В некоторых делах листаж не указан вовсе (д. 2487, 2499, 2501) в других, возможно, указан приблизительно, т.к. еще далеко не все дела пронумерованы.
Большой массив книг записей венечных памятей хранится в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) в фонде Коллегии экономии (Ф. 280. Оп. 4). В настоящее время они сформированы в 140 объемных (не всегда пронумерованных и переплетенных) дел, хронологические рамки которых охватывают период 1721‒1765 гг. Более всего (18 дел) – это книги московские, 11 дел – санкт-петербургские, остальные свыше 110 дел – книги иногородние, опыт описания которых предпринят в настоящее время. В некоторых делах листаж не указан вовсе (д. 2487, 2499, 2501) в других, возможно, указан приблизительно, т.к. еще далеко не все дела пронумерованы.
Источник: Д.А. Панов. Генеалогический вестник. Выпуск 57. СПб., 2017.
ПРОШЛОЕ - РЯДОМ!
Услуги составления родословной, генеалогического древа.
ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте:
www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj
ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473
Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru
