Красноборский крестьянский род, известен с XVI в. из д. Вотежицы (Пестовая Гора) Алексеевской волости Сольвычегодского уезда Вологодской губернии.
По местной легенде, красноборские крестьяне Витязевы являются потомками легендарного атамана Ермака Тимофеевича вместе с другими местными крестьянскими родами — Тарабычиными, Пановыми и другими. Их родоначальник, получивший прозвище Витязь, мог быть сыном или внуком Ермака.
Родоначальник Кузьма Витязев жил в конце XVI — начале XVII вв., имел сына Никиту, внука Михаила, правнука Ивана. Иван имел двоих сыновей: Феофилакта и Ульяна, которые основали две линии рода.
Наиболее известные представители:
Феофилакт Иванович (1747 — после 1811 г.) — крестьянин д. Лукинской. Родоначальник старшей линии рода (Феофилактовичей, получивших прозвище «Кринки»). Имел троих сыновей: Максима, Ивана и Иллариона.
Ульян (Иульян) Иванович (1758 — после 1811 г.) — крестьянин д. Лукинской. Родоначальник младшей линии рода (Ульяновичей, получивших прозвище «Кукушки»). Имел сына Никиту.
Иван Феофилактович (1775 — после 1811 г.) — крестьянин д. Лукинской. В 1811 г. переведён в д. Бегулинскую.
Илларион Феофилактович (1780–1862) — крестьянин д. Лукинской. В 1811 г. переведён в д. Вотежицу (Пестовая Гора).
Много сезонов работал у Самсона Суханова десятником на строительстве Казанского и Исаакиевского соборов в Санкт-Петербурге (вместе с другими красноборскими крестьянами — Копыловыми, Никоновыми, Мурашкиными).
Заработок десятника доходил до 90–100 рублей.
В 1811 г. по договорному письму великоустюжского мещанина и деревенского владельца Петра Мезенцева получил д. Вотежицу «в вечное и потомственное владение».
В 1848 г. произошёл раздел хозяйства между детьми Иллариона.
Построил в родном приходе маленькую Успенскую церковь рядом с Вознесенской (1858–1863 гг.). Храм строил Никита Полудницын.
Оставил троих сыновей: Марка, Антона и Ивана.
Марк Илларионович (1807–1890) — крестьянин д. Вотежицы (Пестовая Гора). Крестьянский летописец.
Грамоте обучен с детства.
Составитель «Летописца, или Книги разных примечательных естественных событий» (1848–1889 гг.).
Ныне рукопись хранится в Красноборском собрании Института русской литературы (Пушкинском Доме) РАН в Санкт-Петербурге.
Также там хранятся фамильные дневники других красноборских крестьян (Копыловых, Никоновых и др.).
Летописец начинается с родословной семьи и даёт начальные ступеньки рода: Кузьма — Никита — Михаил — Иван.
Вел записи с 1848 по 1889 гг. О себе писал так: «Мне, Марку, досталось — одна лошадь, семь быков, две коровы, три овцы и одна курица, деньгами сто рублей по курсу и ассигнациями».
В 1848 г. после раздела с братьями он записал: «Я, Марко, отъехал в той же деревне Вотежице во свой дом, Антон отъехал в деревню Пенье, что ныне Слободка [а теперь Солониха]. Иван остался в старом доме с родителями».
На Евде выкармливали быков, которых держали по нескольку лет для продажи на красноборских ярмарках. Это была основная статья крестьянского дохода. Заливные двинские луга давали для животноводства хорошую кормовую базу. Заготавливали на хозяйство по 200 и более копен зелёного сена (в копне было 5 пудов).
Много внимания в летописи уделено духовно-религиозной жизни Евдского Вознесенского прихода (за 1810–1829 гг.). Это — годы возведения их знаменитым земляком Самсоном Сухановым каменной Вознесенской церкви в деревне Власовской (Вершине). За пять лет заготовлено 40 000 кирпичей на средства С. К. Суханова.
Строитель Никита Полудницын построил по проекту Суханова, присланному из Петербурга, красивый каменный храм с колокольней. Кузнечные работы производились также на месте (связи, решётки и т. д.) кузнецом Иваном Витязевым.
Главное внимание в крестьянских записках обращено на погодные условия и урожай:
1848 год: 3 апреля — шёл дождь, гром и молния. Того же апреля, 19 числа, начали сеять вешку.
1855 год: 4 апреля — на р. Евде лёд пошёл, на Двине — 6 апреля. 21 апреля — начали сеять вешку. Весна была очень тёплая, за неделю до Николина дня стали выпускать скот на волю.
1865 год: осенью двинская вода выходила на луга, и много сена затопило.
1888 год: потайка снега ранняя, р. Евда вышла. Лёд прошёл 1 апреля, на Двине лёд поднялся того же числа, много сена затопило в зародах.
Записи крестьянского летописца оканчиваются в 1889 году. В 1890 г. его не стало.
В браке (1840?) с Меланьей Патрикеевной Зашихиной, крестьянкой д. Давыдково из Белой Слуды, имел 11 детей, из которых в живых остались не все:
Василий (05.10.1853 — п. 1858);
Василий же (1854–1854, умер в 3 месяца);
Прасковья, Анна и Мария.
Антон Илларионович (1821 — п. 1858), крестьянин д. Вотежицы (Пестовая Гора):
Грамотен.
В 1848 г. при разделе отцовского хозяйства «отъехал в деревню Пенье, что ныне Слободка».
В браке с Александрой Андреевной (1825 — п. 1858) оставил семерых детей:
четверо сыновей: Александр, Николай, Павел и Андрей;
три дочери: Афанасья, Авдотья и Надежда.
Иван Илларионович (1830 — после 1858) — крестьянин деревни Вотежицы (Пестовая Гора). Обучался грамоте. В 1848 году при разделе отцовского хозяйства «остался в старом доме с родителями». Состоял в браке (примерно с 1848 года) с Марфой Ивановной (1830 — после 1858). Имел четверых детей: троих сыновей (Павла, Василия и Николая) и дочь Авдотью.
Из другой ветви рода Витязевых:
Фёдор Степанович (1723 — 03.01.1785) — черносошный крестьянин деревни Некрасовской (Голубихи) Шеломянской волости Великоустюжского уезда Архангелогородской губернии. С 1780 года относился к Красноборскому уезду Вологодского наместничества. Состоял в браке (примерно с 1742 года) с Анастасией Ивановной Воропаевой (1723 — после 1767). У пары было девятеро детей:
Степанида вышла замуж за крестьянина той же деревни — Артемия Тарабычина.
Степан Фёдорович (1747 — 15.03.1784) — черносошный крестьянин деревни Некрасовской (Голубихи), сын Фёдора Степановича. Состоял в браке (примерно с 1742 года) с Ксенией Ефимовной Евдокимовой (1752 — после 1795). У них было четверо детей:
сын — Дмитрий;
три дочери — Ирина, Мария и Прасковья.
Источники:
ГААО. Ф. 29. Оп. 23. Д. 1–4, 105; Оп. 28. Д. 28. Т. 2. Д. 574–577 и др.
Литература:
Борисов Н. П. «О чём поведал „Летописец“» // «Земля Красноборская: страницы истории и культуры». Архангельск, 1991. С. 45–48. Курбанова Е. «Голоса далёких предков» // «Московская правда», 1998, 6 августа. С. 7.
Из книги "Архангельский родословец" Н.А. Шумилов 2009 г.
ПРОШЛОЕ - РЯДОМ!
Найдём информацию о ваших предках!
Услуги составления родословной, генеалогического древа.