В 2019 году вышла книга краеведа, кандидата филологических наук Елены Папиловой «Родные места. Материалы по истории Нечаевской волости Егорьевского уезда». Книга посвящена истории 45 деревень и сел, располагавшихся вокруг уездного города Егорьевска. Экономическое положение крестьян Нечаевской волости, которые еще до отмены крепостного права имели личную свободу, повлияло на особый характер жителей, отсюда вышли известные купцы Хлудовы, Бардыгины, Собакины и Лежневы. На территории волости сохранилось три значимых церковных памятника: деревянный храм в Рыжево, церкви в бывшем селе Нечаевском и Алешине. Почти половина книги Е.В. Папиловой отведена спискам переписей населения 1897 и 1940-х годов, поэтому она может стать полезным источником для людей, интересующихся своей родословной. О своих краеведческих исследованиях Елена рассказала порталу «Подмосковье сегодня».
– Елена, расскажите, с чем связан ваш интерес к Егорьевскому краю и Нечаевской волости?
– Мой папа родом из деревни Данилово бывшей Нечаевской волости, его предки жили здесь на протяжении многих поколений. Хотя я родилась в Москве, но с детства каждое лето проводила в Данилово, поэтому для меня это тоже родное место. Изучение истории деревни началось с интереса к генеалогии. Я искала информацию о предках в архиве и встретилась с историком, кандидатом наук С.Я. Иньшиным. Он исследовал историю всех деревень с названием Иньшино – а таких деревень в России много. Этот человек посоветовал мне заняться не только своим родом, а взять тему шире – исследовать историю деревни.
Я стала смотреть в архивах и библиотеках не только метрические книги, но и другие материалы по истории деревни Данилово. Меня интересовало буквально все: когда возникла деревня, чем занимались крестьяне, какие промыслы были распространены, какие проводили гуляния, ярмарки, как отбирали рекрутов в армию, кто был участником войн, чем болели крестьяне и как лечились. Отдельной темой стали старообрядцы, потому что в Егорьевском крае их всегда было много: почти в каждой деревне жили, как их тогда называли, раскольники. Затем я подвела рассказ к XX веку, подняла данные о колхозе, участниках Великой Отечественной войны и сведения двух переписей населения, которые прошли в 1940-е годы.
В 2017 году набралось достаточно материала, и я издала мою первую книгу «Деревня Данилово Егорьевского края: страницы истории». Вместе с Егорьевским историко-художественным музеем мы организовали презентацию книги, на которую я пригласила не только жителей Данилово, но и всех желающих.
Когда я собирала материалы по деревне Данилово, мне постоянно попадалась информация по соседним деревням. Хотя эти сведения не относились напрямую к моей теме, я выписывала, фотографировала и сохраняла все, что находила. Когда материалов по соседним деревням набралось достаточно много, я задумалась о том, чтобы написать вторую книгу – по истории всей Нечаевской волости. Российская империя по прежнему административному устройству делилась на губернии, уезды и волости. Нечаевская волость, которой посвящена книга, относилась к Егорьевскому уезду Рязанской губернии. Егорьевский уезд граничил с Московской губернией, поэтому, когда в советские годы административные границы изменили, мы перешли в Московскую область.
Нечаевская волость называлась так, потому что волостное правление находилось в деревне, а впоследствии селе Нечаевском. Это был центр волости, в которую входило 45 деревень и сел. Все 45 населенных пунктов стали предметом моего исследования. Некоторые из них в советское время вошли в черту Егорьевска и стали улицами города.
– То есть Нечаевская волость территориально примыкала к Егорьевску?
– Да, эта волость располагалась ближе всего к уездному городу, ее деревни как бы облепляли Егорьевск со всех сторон. Одна деревня Палкино полностью исчезла в 1980-е годы, когда ее объявили неперспективной. Все жители уехали оттуда, перевезли свои дома. Но и об этой деревне я тоже пишу в книге, потому что на момент, когда существовала Нечаевская волость, Палкино было. В целом на подготовку второй книги у меня ушло примерно три года. Она была издана в 2019 году.
– Вашими источниками служили архивы или вы встречались также со старожилами сел и деревень?
– И то, и другое. Первое – это, конечно, архивы. Я работала в нескольких московских архивах, а также ездила в архивы Рязани и Егорьевска. Второе – это библиотеки: РГБ (бывшая им. Ленина), Публичная историческая в Москве, а также Рязанская областная библиотека. И, конечно, я ездила по деревням, отыскивала пожилых людей, пыталась их разговорить, сфотографировать. Я объехала не все 45 деревень, но те, что были близки к Данилово, вошли в это число.
Иногда случались интересные открытия. Один дедушка в деревне Забелино рассказывал мне о кулаках, семью которых в советские годы выслали, а в их доме открыли сельскую школу. Он не мог вспомнить фамилию этих людей, но назвал имя и отчество хозяина. Позже, когда я просматривала архивные материалы о раскулаченных, я нашла в списке этого человека: Сергей Леонтьевич Казмин. ФИО и другие данные точно совпали с рассказом моего собеседника. Этот «кулак», кстати, зарабатывал тем, что выращивал и сдавал хмель. Меня очень поразил этот случай, потому что я ощутила, что за именами и фамилиями в старых документах стоят реальные, очень трагичные судьбы людей.
– Пожилые люди охотно шли на контакт?
– Было по-всякому. Понятно, что время сейчас не очень спокойное, поэтому люди настораживаются, когда к ним стучит в дверь посторонний человек и хочет что-то выяснить. Некоторые закрывали дверь прямо перед носом. Но чаще люди, которых я видела первый раз, приглашали в дом, угощали чаем, охотно рассказывали, что знали, показывали старые семейные фотографии.